【注釋】:原比喻為官廉潔,后也比喻風土習俗淳美。
【出處】:《南史·胡諧之傳》:“帝言次及廣州貪泉,因問柏年:‘卿州復有此水不?’答曰:‘梁州唯有文川、武鄉、廉泉、讓水!
【典故】:南北朝時期,梁州人范柏年晉謁宋明帝請求辦理朝政,談話間,他們偶然說到廣州的貪泉。宋明帝問范柏年的家鄉有沒有這種怪異的河流。范柏年回答道梁州沒有貪泉,只有文川、武鄉、廉泉、讓水。
【例句】:
【注釋】:原比喻為官廉潔,后也比喻風土習俗淳美。
【出處】:《南史·胡諧之傳》:“帝言次及廣州貪泉,因問柏年:‘卿州復有此水不?’答曰:‘梁州唯有文川、武鄉、廉泉、讓水!
【典故】:南北朝時期,梁州人范柏年晉謁宋明帝請求辦理朝政,談話間,他們偶然說到廣州的貪泉。宋明帝問范柏年的家鄉有沒有這種怪異的河流。范柏年回答道梁州沒有貪泉,只有文川、武鄉、廉泉、讓水。
【例句】:
【成語解釋】:孺子:兒童。兒童游戲時牽著走的由大人扮成的牛。比喻甘愿為人民大眾服務的人 【成語出自】:郭小川《登九山》:“人在變,思想在變,多少英雄甘當孺子牛!
【成語解釋】:①使用十八般兵器的本領。亦泛指多種武藝。②比喻多種技能! 境烧Z出自】:元 楊梓《敬德不伏老》第一折:“憑著俺十八般武藝,定下了六十四處征塵!泵 施耐庵《水滸傳》第二回:“史進每日求王教頭點撥十八般武藝,一一從頭指教。那十八般武藝?矛錘弓弩銃,鞭锏劍鏈撾,斧鉞并戈戟,牌棒與槍叉!
【成語解釋】:驕子:寵兒。老天爺的寵兒。漢朝人因匈奴極為強盛而稱之為“天之驕子”;意即匈奴為天所驕寵,F指條件極其優越;特別幸運的人。也指非常勇敢或有特殊貢獻的人! 境烧Z出自】:東漢 班固《漢書 匈奴傳上》:“南有大漢,北有強胡。胡者,天之驕子也!
【成語解釋】:同“束缊請火”! 境烧Z出自】:東漢·班固《漢書·蒯通傳》:“故里母非談說之士也,束蘊乞火非還婦之道也,然物存相感,事有適可!
【成語解釋】:《孔子家語·正論》:“衛孫文子得罪于獻公,居戚。公卒未葬,文子擊鐘焉。延陵季子適晉過戚,聞之曰:‘異哉!夫子之在此,猶燕子巢于幕也,懼猶未也,又何樂焉?君又在殯,可乎?’”后以“燕巢衛幕”比喻處境非常危險! 境烧Z出自】:《孔子家語·正論》:“衛孫文子得罪于獻公,居戚。公卒未葬,文子擊鐘焉。延陵季子適晉過戚,聞之曰:‘異哉!夫子之在此,猶燕子巢于幕也,懼猶未也,又何樂焉?君又在殯,可乎?’”
【成語解釋】:指可以用前人的失敗作為教訓。鑒:引申為教訓! 境烧Z出自】:《清史稿 劉韻珂傳》:“洋人在粵,曾經就撫,迨給銀后,滋擾不休,反復性成,前車可鑒!
【成語解釋】:把枕頭墊得高高的;無憂無慮地睡大覺。原形容平安無事;不必擔憂。后也指思想麻痹;放松警惕! 境烧Z出自】:《舊五代史 世襲傳二 高季興》:“且游獵旬日不回,中外之情,其何以堪,吾高枕無憂矣!
【成語解釋】:回天:能夠扭轉難以挽回的局勢。原指論證有力;能挽回局勢;現比喻力量巨大;能挽回很難挽回的局勢! 境烧Z出自】:《新唐書 張玄素傳》:“張公論事,有回天之力,可謂仁人之言哉!
【成語解釋】:牝雞:母雞;司:掌管。比喻女人掌權當政! 境烧Z出自】:《尚書 牧誓》:“牝雞無晨。牝雞之晨,惟家之索!
【成語解釋】:比喻不知羞恥! 境烧Z出自】:《南史 陳紀下 后主》:“隋文帝曰:‘叔保全無心肝!